海石嶙峋，其态万千，沧海茫茫，天涯海角。嶙峋海石，个体本身并不见得美，却在与沧海。天涯中相融构造了豪迈的图景。
每个个体，都有其本身独特之处，或略有不足，或略有所长。千千万万个个体，在如斯的统一与包容中共处则可称之为和。和为贵，大到万千事物，小到一沙一石，唯有和才可互利互助，共谋发展。
然而和非为同，如果只求个体的方正，那么最终只能是一潭死水。明清时期八股取士，不求文化相融，惟求体质工整，不但扼制了文化的发展，也让文化失去本身的重量与美感，更让明清王朝止步不前。古人曾云：君子和而不同小人同而不和。君子之间惺惺相惜，互相尊重，互相包容因而和而不同；小人之间互为利己，勾心斗角，机关算尽，虽千种颜态，取不谋而同的为利忘义。由此可见和非为同。
中华五千载岁月，创造了辉煌的历史文明，沉淀了深厚的文化底蕴。而文化最终定格在人格。倘若没有包容万物的气度与厚德载物的胸襟，有何有那贵如万金的文化积淀。人格之贵贵在和，和之为贵。
在第二次世界大战后，各国人民都深切的认识到和为贵的道理，只有和平的国际环境才能有有更大的机遇，社会才会向前发展。可是在千万年来不同的背景习俗地域环境形成了各国格式各异，百家争鸣的文化现象。发展成了形态不一的文化背景。如何才能和，成为了困扰不同信仰、习俗的人民的一大难题。
在新中国的外交上，革命前辈们出色的完成了这一困扰世人的难题。1955年，万隆会议在印度尼西亚举行。由于不同的文化、背景、国情各国在如何争取和平与发展的讨论上出现了尖锐的分歧。周恩来总理即时的提出了“求同存异”的外交方针，呼吁各国撇开分歧，为反对殖民主义的共同利益而加强团结与合作。推动会议取得了圆满的成功。更早在1953年中国提出的和平共处五项原则现今也已成为国际外交的基本原则。
万物的和谐统一，方造就世间的大美，中华智慧之贵，正在于其和而不同的包容海量。这种和是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和，这种和是珍贵的，应该让所有尽己之力去维护、发展、弘扬正是这种不是强制所有事物的统一的和，让一切事物名美其美，美人所美。和谐是一个美好的名词，是一个社会能不断发展的力量之源，更是人类文明之火能不断传承的不灭火种。
和为贵，贵无量。
