核心提示：——本故事绝对虚构第一回鲁达下班后又是四处闲逛，这对他来说是习惯得不得了的事。一个几近中年的男人，没有家室，除了工作难得找出一样可以牵挂的东西。更何况连工作他都不愿意牵挂的。也就是说，如果能有比较惬意的自由而又不至于饿死，他就可以够敞着皂衣，露着蓬草一样的胸毛，每天在渭州城里走上数十个来回。由这点可...
。
当鲁达第一次出家，王进母子远走延边府，林冲雪野上梁山等等，都最终走向殊途同归里内心
真正的艰难。他们都是不为世所容的异类，是用逃避的方式在远离他们所憎恶的炎凉世态。结果难
免以自身的消亡来表现内心的凄惶。
故事当然各有不同的写法，然后故事只能是故事，故事不是一种经验的终结，也不是超然于世
外的了解，它是一种回望，是对内心再一次的鞭挞，是落在花树下的残樱，是踏在自己骨头上不时
疼痛的脚印。生活仍然是生活，它不会有任何的改变。
后缀：鲁达打死郑屠后跑路。郑屠本来就有该死的心。翠莲果然又跟了一个员外。据说鲁达还
受了员外的一些恩惠。只是鲁达是个什么都不在意的人，只是平时爱喝个酒打个架，在当时也属于
正常爱好。惟一奇怪的是：除了翠莲他生活里几乎没出现过其它女人的影子。丑陋如矮脚虎王英还
找了个漂亮老婆。这不大正常，老大一个爷们这算什么事。自古和女人拉扯不上关系的一般不是真
英雄。毕竟英雄应该铁血柔情么。后来喜善的人说：鲁达从小就有些慧根，注定要出家做和尚的。
若干年后鲁达更名鲁智深伙同杀头陀武松脱离了梁山队伍，半途隐匿出家。顺应了这种说法。
五台山智真长老作证说：
“只顾剃度他，此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非
凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”
老家伙真爱说风凉话。
鲁达回想也真是，自己憋了那么些年，杀了那么些年，没有除恶务尽的淋漓，也没捞到一个贴己
的人几句贴己的话，一切不过是在野空茫地悼伤。
既然老和尚当初那样肯定，自然有些道理。
出家就出家，在哪里不是穿衣吃饭呢！
王进当初和母亲不肯入梁山，而逃到荒凉的边界延安府，不就为看破了红尘是非，图个清静安
稳的心么？
——全篇完。
