核心提示：——本故事绝对虚构第一回鲁达下班后又是四处闲逛，这对他来说是习惯得不得了的事。一个几近中年的男人，没有家室，除了工作难得找出一样可以牵挂的东西。更何况连工作他都不愿意牵挂的。也就是说，如果能有比较惬意的自由而又不至于饿死，他就可以够敞着皂衣，露着蓬草一样的胸毛，每天在渭州城里走上数十个来回。由这点可...
的脚印，必有完整而真实的价值，在漫长时间的荒地里，清晰可见。
这是个道理，但道理和生活的真实很容易产生距离，就象道义在罪恶来临之前是一堵坚实的高
墙，一但罪恶真正来到了，高墙就成了篱笆，一推就倒。开眼就有无尽地欲望横呈，谁又能对欲望
视而不见呢？所以又说，人心才是衡量道义的标尺，但这标尺也不是没有变化的，就象一双势利的
眼睛，对象的高低比之标尺向来更有说服力。
其中的万千变化，辩不明白。如果我只想写个有趣的故事，那就让有趣变得多一些，最好没有
教条的端正，没有神喻的庄严。
未雨绸缪，郑屠当晚把翠莲叫到床前，要把自己临死的状态演示一番。翠莲说你别不是有病
吧？无端做这样的假设干什么，多晦气，人在最低落时也该有点前瞻性，凡事看开一点，不就是经
济上出了点状况吗，难关难过终须过，抵一抵，过去了不也就那么一回事。
郑屠不听，自己什么大风大浪没见过，既有了这样的心患，那必定不是没理由的。郑屠对事情
的确很有预见性，他是个心里顽强的人，虽然不够细心，没有翠莲那种能很好把握事情的方式方法
。但他也是个思考型的人物。只是他没有想到，跟自己身边的女人演绎生死离别，让这样聪明的女
人看到他赴死决心，就等于加快了翠莲毅然决然的离开速度。这说明：多余的思想，容易带动不好
的负担和伤害。
郑屠为了演绎的真实效果，一开始前就把自己弄得鼻青脸肿的。
男人总有办法就把自己弄得鼻青脸肿，有时候是为博一点爱人的同情，让爱人因慈悲而放弃离
开，或者感叹真英雄啊仰慕啊等等。可他没想过，男人往往越是这样，就越博不到同情，假使真有
些同情了，也不过象自家的猫狗在外边被欺负了，看不过就给了那么一点少许的抚弄。最后你仍不
过是一猫狗，和她即将开始的生活并无直接关系，更谈不上影响或心理障碍。
哪里的女人才愿意和一个鼻青脸肿成天变着法自虐的男人过日子。
